解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>